第二十八章 佛门武学

禅寺武功对所谓悟性或者根骨什么的几乎没有要求，只对定力与寿命有要求。

只要你不是那种先天有损或者有什么特别大毛病的，入了禅寺，能定下心来，不去想外面的花花世界，契合佛学真谛，就能日益精进，等你老了，就成一名高手了，门槛极低。

若是你天赋好一些，领悟得快一些，可能只是成为高手的速度，快上那么几年十几年。

如果你天赋特别好的话，恭喜你，说不定你老了，就是天下第一。

可以说暗含几分佛学普度众生之意。

但无论你武功多高，最后都是一个出家人。

理论上来说，禅寺的传承完全没问题，代代相传，代代稳定出高手，只是一旦出现问题，那问题就很大了——例如，断代。

无论对于什么门派而言，断代固然都是大问题，只能寄希望于下一代出个天才弟子，嗖一下把门派拉起来，这个过程可能漫长到门派没了都不出现，也可能就在十几二十年间出现。

但是禅寺……作为中坚力量的老登，少说也得五六十年才能成长起来，至于那种门派的定海神针，不仅看运气，还得看时间，依旧五六十年起步。

更别说，以禅寺武学的性质，注定老师也很难当好——因为一个个都太佛了，并且觉得这是理所当然的心境，很难根据弟子个人性格去定向培养，全靠时间和弟子坚持来慢慢磨。

接着是武学立意的问题。

出家人，尘缘尽断，不入人间，寻求超脱涅槃。

修行方式就是在山上苦修，战斗经验基本来自相互切磋，长辈传授，过于追求动起来，兴许武功反而练得更慢了。

这就很左右脑互搏——我要安静，摒除欲望，慢慢修行；我要战斗，积累经验，快速成长。

周知何忽然问道：“慧明和尚是不是特别好斗，经常找寺里的人切磋？”

“慧明时常找贫僧师兄弟切磋武艺。”灰衣老僧说道，“自入寺以来，他性情刚烈，莽撞冲动，多次被各院长老罚抄佛经，希望他能平心静气……此后，他确实是改了些性子，但依旧好战，结果进步神速，令人叹为观止。”

红尘子没好气地喷道：“又要普度众生，又要戒杀戒怒，最后一个个都修成了石头，也没见有什么佛样儿！再这么故步自封下去，早晚得出事儿——现在整个天下可还是裂成三块的样子，谁等你们慢慢地把屎烘成石头！”

他还顺嘴拉上周知何：“小破道士，你说是不是？”

“红尘子想帮忙就帮，向我征求什么意见？什么时候软弱到需要别人支持你的想法了？你这么一直长吁短叹，自愧自悔，把屎吃进去又反刍出来又吃回去，实在是别扭得很。”

周知何笑呵呵地丢下一喷，转身就走，后面响起红尘子的超级十八喷。

不过，五蕴炽盛神掌，也不是一门很快的武学，其实很讲究一个心态层面的阅历……没有那种感触和经历的话，大概也只能靠水磨工夫。

武学与人，相辅相成吗？

沿途抓了几个和尚，想要问问慧明在哪儿。

“慧明师兄下山去追查飞月贼了。”

啊？那不是追歪了吗？

“那你转告他一声，就说周知何找他。”

周知何放掉和尚，虽然正主不在，但就去验证一下猜想吧。

抵达藏经阁，目标明确地挑了一门武学，非常能代表佛门整体立意的内功武学。

【枯木禅功】

【身为枯木心为禅，不问伏暑不问寒。刹那空明照自醒，日移月转依然山。佛学基础内功，强调枯禅静坐，摒除外尘，心无旁骛的专注境界。】

【运功效果：根据心境、动作和等级影响效果，收敛自身气息，减少自身内在消耗。使真气转为阴性、佛性。】

【修行效果：持续增长最多神lv4、气lv3、精lv2、调和lv3，使真气产生阴性、佛性变化。】

【修行速度因一次修行的时间不断增长，一次修行时间越久，修行速度持续增长越快。】

【修行至一代宗师境界，寿命延长十年。】

【学习需求：无】

【当前境界：一窍不通（99%）】

周知何之前没看过这本武学，但他看过几本关于这门武学的注释书。

曾经有个禅寺的和尚在山上瞎逛，走到崖边的时候，看到远处的山，突然萌发出和山比一比谁坐禅更久的念头。

于是他就多了个与山对禅的爱好。

这很正常，毕竟禅寺无事不下山，修行越高，越是没有世俗的欲望，修为越高，越是命长，从而产生一些特别的爱好兴趣也很正常。